雕塑一直是景象規(guī)劃的重點(diǎn)內(nèi)容，跟著人們對(duì)生活質(zhì)量要求的不斷提高，景象規(guī)劃中的雕塑作為景象規(guī)劃的重要內(nèi)容，更是跟著時(shí)代的前進(jìn)得到了較快的開(kāi)展?，F(xiàn)代的景象園林規(guī)劃中雕塑規(guī)劃更是成為了凸顯園林藝術(shù)氣氛，烘托園林整體氣氛的重點(diǎn)，遭到藝術(shù)景象規(guī)劃工作者的喜愛(ài)和重視。
景象雕塑規(guī)劃是景象規(guī)劃的重要組成部分，我國(guó)許多著名的園林其藝術(shù)體現(xiàn)都離不開(kāi)景象雕塑的規(guī)劃。景象雕塑作為可以影響整個(gè)藝術(shù)景象規(guī)劃的核心內(nèi)容，更是成為許多藝術(shù)景象的規(guī)劃主題，并成為區(qū)域的標(biāo)志性修建。
景象雕塑規(guī)劃雖然是為景象規(guī)劃效勞的，但由于景象雕塑杰出的體現(xiàn)力，以及在藝術(shù)景象中較強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，很簡(jiǎn)單成為區(qū)域環(huán)境的標(biāo)志和標(biāo)志的載體。因此，景象雕塑的規(guī)劃不只是藝術(shù)景象規(guī)劃的重要組成部分，其開(kāi)展還極大的促進(jìn)了藝術(shù)景象規(guī)劃的開(kāi)展。
景象雕塑是從遠(yuǎn)古社會(huì)的祭祀活動(dòng)中開(kāi)展而來(lái)的，在遠(yuǎn)古社會(huì)，景象雕塑作為一個(gè)部落的標(biāo)志，具有必定的宗教含義。這種景象雕塑的雛形更多的是為了表達(dá)某些精神上的含義，并成為人類(lèi)社會(huì)開(kāi)展和前進(jìn)的重要文明體現(xiàn)元素。通過(guò)綿長(zhǎng)的開(kāi)展歷程，現(xiàn)代的景象雕塑現(xiàn)已逾越了宗教、皇權(quán)、神權(quán)等精神上的表達(dá)含義，更多的深化到各個(gè)領(lǐng)域，并成為現(xiàn)代藝術(shù)的重要組成部分?，F(xiàn)現(xiàn)在景象雕塑不只是顯示區(qū)域文明的重要元素，許多優(yōu)異的景象雕塑還成為了區(qū)域文明的代表，極大的促進(jìn)了現(xiàn)代社會(huì)的前進(jìn)和文明的開(kāi)展。
現(xiàn)現(xiàn)在，景象雕塑對(duì)現(xiàn)代園林和修建規(guī)劃的影響越來(lái)越大，每一座新修的公園、廣場(chǎng)、綠地都會(huì)選用景象雕塑來(lái)凸顯期文明內(nèi)在，表達(dá)規(guī)劃主題。景象雕塑規(guī)劃的自由性和多樣性，決議著景象雕塑具有極佳的文明體現(xiàn)力，均傳到了必定的文明內(nèi)在和藝術(shù)情感，引領(lǐng)著人們愈加深化的了解這些城市的底蘊(yùn)，并成為城市的標(biāo)志。
符合當(dāng)?shù)氐奈拿骱妥匀画h(huán)境景象雕塑是靜態(tài)的藝術(shù)，其原料和質(zhì)感決議著景象雕塑有必要和周?chē)娜宋?、藝術(shù)環(huán)境相融合，才干取得生命。
在進(jìn)行景象雕塑規(guī)劃時(shí)，首先要發(fā)明一個(gè)健康的空間氣候，保證景象雕塑可以和周?chē)娘L(fēng)、綠植、修建、地貌相呼應(yīng)，并具有必定的文明體現(xiàn)力。為了防止景象雕塑規(guī)劃給人以突兀的感覺(jué)，規(guī)劃時(shí)必定要減少外來(lái)特殊物質(zhì)的引入，防止對(duì)原有生態(tài)和文明體系的損壞，并符合當(dāng)?shù)氐臍夂蚝偷赜蛱厣３酥?，還要考慮雕塑的外形受光照的影響，做好對(duì)太陽(yáng)直射光線(xiàn)的控制。
優(yōu)異的景象雕塑規(guī)劃，不只其雕塑主領(lǐng)會(huì)具有突出的藝術(shù)和文明體現(xiàn)力，其基座必定也可以和雕塑、和自然環(huán)境相融合，并幫助雕塑與自然環(huán)境做好交流。重視景象雕塑基座的規(guī)劃，不只可以增添景象雕塑的藝術(shù)體現(xiàn)效果，還可以提高景象雕塑與環(huán)境的調(diào)和度，提高整個(gè)景象雕塑的藝術(shù)性。
景象雕塑的情形發(fā)明景象雕塑不只可以美化環(huán)境、豐富生活，還可以承載必定的人文和歷史含義，因此現(xiàn)代城市和售樓處中景象雕塑規(guī)劃更多的以顯示文明主題著眼，具有標(biāo)識(shí)、引導(dǎo)、分割與裝點(diǎn)的效果。
現(xiàn)代的景象雕塑在規(guī)劃時(shí)需求考慮其韻律、節(jié)奏、對(duì)稱(chēng)、形體、點(diǎn)線(xiàn)面、體量、顏色等，并留意景象雕塑的情形發(fā)明。使用景象雕塑的這些籠統(tǒng)要素，可以體現(xiàn)出詳細(xì)的精神感悟，因此，在景象雕塑藝術(shù)作品的創(chuàng)作過(guò)程中，怎樣把各種公共要素轉(zhuǎn)化成為賦有感染力的藝術(shù)言語(yǔ)符號(hào)是咱們藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)鍵。
景象雕塑作為一種藝術(shù)體現(xiàn)方式和文明載體，在規(guī)劃時(shí)必定要選用發(fā)明性思維，因此，單純的仿照是無(wú)法使景象雕塑具有藝術(shù)價(jià)值的。發(fā)明性思維規(guī)劃的景象雕塑，其題材、方式、體量都是為了體現(xiàn)某一主題或精神含義規(guī)劃的，因此具有獨(dú)特性，通過(guò)景象雕塑的規(guī)劃與環(huán)境的輝映，可以賦予景象雕塑生命生機(jī)。
到現(xiàn)在，雕塑在地產(chǎn)景象規(guī)劃不只是有沒(méi)有的問(wèn)題，更上升到了存在的含義和價(jià)值問(wèn)題，說(shuō)白了咱們要規(guī)劃的雕塑，能給業(yè)主帶來(lái)什么，能給這個(gè)小區(qū)帶來(lái)什么，或許說(shuō)你能營(yíng)建一個(gè)什么樣的故事或許發(fā)明一個(gè)話(huà)題性的東西，再或許說(shuō)能成為該樓盤(pán)的讓人過(guò)目不忘的一個(gè)亮點(diǎn)，淺顯一點(diǎn)就是這些有必要能成為營(yíng)銷(xiāo)的溢價(jià)供給點(diǎn)，這就是咱們現(xiàn)在要考慮的，也是局勢(shì)所有必要的。
大型雕塑多見(jiàn)于綜合體、商業(yè)、辦公類(lèi)地產(chǎn)項(xiàng)目或市政類(lèi)項(xiàng)目，這一類(lèi)相比較而言，關(guān)于景象來(lái)說(shuō)難以掌控得住，這兒略過(guò)不談;中型雕塑多見(jiàn)于示范區(qū)或許不同景象空間的節(jié)點(diǎn)中;小型的景象小品類(lèi)雕塑，多規(guī)劃于景象軟裝中起到裝點(diǎn)、烘托景象氣氛和添加景象的情味性。
大型雕塑多見(jiàn)于綜合體、商業(yè)、辦公類(lèi)地產(chǎn)項(xiàng)目或市政類(lèi)項(xiàng)目，這一類(lèi)相比較而言，關(guān)于景象來(lái)說(shuō)難以掌控得住，這兒略過(guò)不談;中型雕塑多見(jiàn)于示范區(qū)或許不同景象空間的節(jié)點(diǎn)中;小型的景象小品類(lèi)雕塑，多規(guī)劃于景象軟裝中起到裝點(diǎn)、烘托景象氣氛和添加景象的情味性。
地產(chǎn)景象中的雕塑必定要結(jié)合實(shí)際，畢竟天天面臨它的是業(yè)主，所以不同的位置要有必定的功能性，而不純粹是以觀賞為主;如在售樓處某些位置的雕塑，一方面是需求提高樓盤(pán)氣質(zhì)或許類(lèi)似于藝術(shù)氣息之類(lèi)的東西，另一方面就是發(fā)明話(huà)題性、故事性的東西，好給營(yíng)銷(xiāo)供給說(shuō)辭，做更好的產(chǎn)品包裝。
要完成優(yōu)異的藝術(shù)景象雕塑規(guī)劃，有必要賦予景象雕塑文明內(nèi)在，做好基座規(guī)劃，并重視情形發(fā)明，注重雕塑規(guī)劃的原創(chuàng)性，只要這樣，才干完成愈加優(yōu)異的景象雕塑規(guī)劃。
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